F.A. HAYEK: De lo metafísico a lo jurídico.

"Este libro estudia el pensamiento jurídico de F. A. Hayek desde el conjunto de su filosofía general —teoría de la mente, epistemología y teoría del orden espontáneo— y no como derivación de su teoría económica ni como expresión de su posición en los debates políticos del siglo XX. Para ello propone una reconstrucción hermenéutico-exegética que sigue el orden de fundamentación del sistema hayekiano y no el orden cronológico de su producción: se parte de los cimientos filosóficos y se avanza hacia la dimensión jurídica. Ese orden expositivo es un argumento en sí mismo: solo recorriéndolo se aprecia que la filosofía del derecho de Hayek es inseparable del resto de su filosofía.

Tres tesis articulan el recorrido. La primera es interpretativa: la filosofía jurídica de Hayek es la prolongación necesaria de su teoría del conocimiento limitado y de su concepción evolutiva de las instituciones. Cada rasgo de su teoría del derecho —la primacía del nomos sobre la thesis, la generalidad y abstracción de la norma, el juez que descubre en lugar de crear, el Estado de Derecho como garantía frente a la ingeniería social— remite a un fundamento filosófico preciso establecido en su filosofía general. La segunda tesis propone que, frente al positivismo jurídico, que entra al edificio del conocimiento varios pisos arriba —directamente en la norma como voluntad del legislador—, Hayek construye desde los cimientos y hace explícitos los presupuestos que otras teorías dejan implícitos. Finalmente, al mostrar una filosofía particular operando desde la epistemología hasta el Estado de Derecho, este libro defiende el valor de la filosofía misma frente a la especialización y el cientismo contemporáneos. El libro no argumenta en abstracto que la filosofía importe para el derecho: intenta demostrarlo recorriéndola.

El estudio concluye que Hayek es un pensador de la tradición, y que su alineación con el liberalismo en los grandes debates del siglo XX —especialmente el que enfrentó al estatismo y la planificación central— no agota ni define el núcleo de su pensamiento."